Projev OB 12. října 2010

na slavnostní akci "125 let židovské obce v Chemnitz" v úterý 12. října 2010 v 18 hodin, Kunstsammlungen Chemnitz.

Vážení poslanci,
Vážený pane předsedo Knoblochu
Pan Beermann, státní ministr,
Vážený pane Rotsteine
Vážený pane doktore Röchere, velkolepost,
Vážení členové židovské obce,
Vážení hosté,

když zhruba před dvaceti lety padla železná opona, nebylo zpočátku jasné, kam budou země a národy východního bloku směřovat.

V našem vnímání se sjednocení obou německých států stalo symbolem a osobní zkušeností nebývalé změny.

Touha po svobodě, demokracii a sebeurčení sjednotila lidi v Maďarsku, Polsku, Sovětském svazu, Rumunsku, Československu a Bulharsku více, než by to kdy dokázala Varšavská smlouva nebo jakákoli ideologie.

V letech po roce 1989 nebyl téměř žádný čas o tom diskutovat. Tak velká byla naděje, hněv, euforie, chuť k činu, zoufalství, nenaplněná touha, rychlé tempo změn a osobní touha po nové orientaci.
Zdánlivě nemožné se stalo možným:
Studená válka se chýlila ke konci.

Národy na východ od stržených hranic napříč Evropou se snažily znovu získat klid. A my jsme dostali šanci - 45 let po skončení druhé světové války a holocaustu - být opět jedním národem.

Pozdravení,
Siegmund Rotstein, čestný předseda naší židovské obce a čestný občan našeho města, byl jedním z 12 zbývajících členů obce, kteří v roce 1990 věděli, že se musí stát zázrak, aby tato tehdy 105letá obec měla budoucnost.

Svým mimořádným nasazením jste se postarali o to, že dnes můžeme říci: Není to skvělé, že můžeme slavit 125. výročí založení naší židovské obce v Chemnitz s více než 650 členy!

Do sjednoceného Německa přicházeli lidé různých národností židovského vyznání. Existuje větší skok víry - při vědomí nepředstavitelných zločinů proti lidskosti v době nacionálního socialismu? V naši demokracii, ve spravedlnost a svobodu.
Na tomto základě vyrostl ve spolkových zemích nový židovský život. Fritz Stern označil přistěhovalectví Židů do Německa za naši "druhou šanci". U příležitosti 20. výročí znovusjednocení Německa jsem za tuto druhou šanci, za toto nečekané štěstí, hluboce vděčný.

Ti, kteří přišli do Spolkové republiky, ti, kteří přišli do Chemnitzu - například z Ukrajiny nebo Ruska -, to neměli lehké. A ti, kteří zůstali, to neměli lehké.

Vy, milí členové židovské obce, jste přišli se svou kulturou, se svým jazykem, se svým vzděláním, s nadějí, že budete moci žít svou židovskou víru ve svobodě. Přišli jste se svými sny o jiném, lepším životě.

Vaše vůle a víra vám poskytly stabilitu v době a ve městě, jehož obyvatelé se sami těžko orientovali.

Mnozí z vás přišli v devadesátých letech minulého století, kdy mnoho obyvatel Chemnitzu přicházelo téměř každý týden o práci v průmyslovém městě Chemnitz. Privatizace bývalých státních podniků se zpočátku nedařila. Racionalizace vedla k dramatickým vlnám propouštění. Město opustilo přibližně 60 000 lidí.

Když jste, milí příslušníci židovské komunity, přišli, dost z vás muselo zažít, že vaše kvalifikace a zkušenosti nejsou uznávány a v profesním životě potřebné. O to pozoruhodnější mi připadá, že jste se nenechali odradit. Vaše děti vás podnítily k tomu, abyste ambiciózně využili možností, které nabízí náš vzdělávací systém.

Pád železné opony vám dal příležitost učinit nová a především svobodná rozhodnutí a znovu rozvinout svou víru. A bylo zapotřebí vaší síly a odvahy, aby se staly zázraky.

Důvěřovali jste nám a sobě v této době více než my sami sobě?

Uvědomili jste si, že se můžeme znovu stát moderním, sebevědomým a silným průmyslovým městem?

Že v Chemnitzu vzniklo tolik věcí, k nimž naše židovská komunita přispívala po desetiletí, že se podařilo překonat těžké období?

K mé cti je třeba říci, že naše židovská komunita je součástí historie našeho města za posledních 125 let.
Počátek židovského života se shoduje s prvním rozkvětem průmyslu.
Zpočátku se židovští obyvatelé Chemnitzu dali spočítat doslova na prstech jedné ruky. Od roku 1867 se však do našeho města stěhovalo stále více Židů, zejména z Berlína a Pruska.

Měli k tomu dobré důvody.
Jako srdce průmyslové revoluce v Sasku, jako místo dynamického, vynalézavého průmyslu se Chemnitz stal magnetem pro podnikatele, inženýry a dělníky.

Továrny se stále novými výrobky se řadily jedna za druhou. Názorně to ilustrují například strojírenské továrny Richarda Hartmanna. Hartmannovy lokomotivy se staly katalyzátory německého železničního systému.

Byly vyváženy téměř na všechny kontinenty a předznamenávaly rychle rostoucí průmyslové město.

"Saský Manchester" nebyl jen doslova pod parou.

V té době již v Lipsku a Drážďanech léta existovaly židovské komunity. Saské království pouze udělilo povolení k založení těchto dvou měst. Toto privilegium dalo těmto komunitám náskok v jejich rozvoji. Tak to ale nemohlo zůstat.

K emancipaci židovského obyvatelstva v Sasku nakonec došlo v roce 1868 v saské ústavě, kdy bylo stanoveno, že "požívání občanských a občanských práv '...' je nezávislé na náboženském vyznání".

Tento nový právní základ měl pro region Chemnitz a pro židovské střední vrstvy historický význam.
Rychle byly vydány první živnostenské listy a otevřeny židovské obchody a podniky.

Konečně se mohly zformovat a veřejně zviditelnit náboženské a společenské struktury židovského života.
Vznik izraelitské náboženské obce byl takříkajíc logickým krokem.

To, že chemnitzští Židé byli členy drážďanské a lipské obce, bylo prostě v rozporu s faktickými životními podmínkami.

Jak rostly jejich kořeny v Chemnitz, rostlo i sebevědomí židovských obchodníků, podnikatelů a občanů. V panu starostovi Dr. Wilhelmu Andrém našli oddaného podporovatele svých cílů.

Během jeho funkčního období v letech 1874 až 1896 město téměř bez výjimky prosperovalo.
Dr. André se obětavě věnoval potřebám židovského obyvatelstva svého města. Založení židovské obce se podařilo především díky jeho intervenci u drážďanského ministerstva kultury.

Překonáním četných byrokratických překážek byla židovská náboženská obec v Chemnitz konstituována jako právnická osoba veřejného práva - před 125 lety.

Pozdrav,
Na prahu 20. století hrála obec stále významnější roli v hospodářské a kulturní komunitě. Je příkladem judaismu ve velkých německých městech.
Během krátké doby vzniklo mnoho podniků vedených Židy, které po desetiletí přispívaly k tomu, že Chemnitz byl mezinárodně uznávaným průmyslovým městem.

Právě díky podnikatelům, jako byli bratři Goeritzové a Friedheimové, Emanuel Adler, Saul Schreiber a Salomon Seidler, si Chemnitz udržel přední postavení v Německu nejen v oblasti strojírenství, ale také například v průmyslu čalounických látek.

Stopy těchto úspěšných desetiletí jsou dodnes patrné v kamenných kronikách města. Jedním z viditelných příkladů je budova, kterou nechal postavit výrobce punčoch Siegfried Peretz v Elsasser Strasse.

Pozdrav,
Na přelomu 19. a 20. století město přerostlo samo sebe téměř ve všech ohledech. Tehdy patnácté největší německé město si vytvořilo nový sebeobraz. Soubor na Theaterplatzu s operou a Muzeem krále Alberta, místo, kde se dnes scházíme, byl zdrojem velké síly. Kultura tyto signály odrážela a posilovala, klíčila občanská hrdost.

Město bylo plné pohybu a v duchu optimismu.

Otevřel se nový prostor pro uměleckou svobodu - a této svobody využila i židovská střední třída s talentem a umem.

Židovští občané se podíleli na rozvoji svého rodného města.

Například v seznamu dárců na stavbu opery je přirozeně uvedena řada židovských podnikatelů. Patřili mezi ně například Louis Ladewig a Willy Lippmann. Ti věnovali na stavbu opery více než 30 000 říšských marek.
Kunsthütte a divadelní spolek tvořily intelektuální centra buržoazie a jejího výrazného mecenášství. Hugo Oppenheim byl jen jedním z mnoha židovských podnikatelů, kteří jako dárci cenně přispěli do uměleckých sbírek.

Právě díky intelektuální a materiální podpoře mnoha židovských občanů se umělecké sbírky v Chemnitz mohly do roku 1933 rozvinout v jedno z předních muzeí moderního umění v Německu.

Své mecenáše zde měli expresionisté - především Karl Schmidt-Rottluff z Chemnitz. Tito blázniví malíři, kteří nemalovali to, co viděli - ale jak to viděli -, byli ve městě průmyslové moderny sbíráni a vystavováni.

Také činohra a hudební divadlo se v Chemnitzu staly místem intelektuálního vyžití za účasti Židů. V operním domě pod vedením Richarda Taubera staršího debutoval devatenáctiletý Richard Tauber jako Tamino v Mozartově Kouzelné flétně - byl to začátek velké kariéry.

V této době mnozí Židé zcela přirozeně označovali Německo za svou vlast. Byli občany a respektovanými členy občanské společnosti.
Chemnitz začal prosperovat a dával najevo skromně krásnou hrdost, například svou Novou radnicí. Příští rok oslavíme její 100. výročí. Její otevření v roce 1911 bylo výjimečnou událostí.

Skutečnost, že se k početnému zástupu příznivců připojila také izraelitská náboženská obec, byla více než jen projevem solidarity chemnitzských Židů s jejich městem.

Židovští občané se podíleli na utváření svého města. A činili tak s odvahou přijmout modernitu. Nejdříve obchodní domy Tietz, pak obchodní domy Schocken. Zcela nová kultura prodeje - řečeno dnešními slovy - ve fascinujícím, svůdném, moderním prostředí se stylem a třídou.

Erich Mendelsohn vytvořil v našem městě jednu ze svých nejvýraznějších staveb. Jedná se o jediný obchodní dům v Německu, který přežil věky. Po svém znovuotevření v roce 2013 jako Dům archeologie otevře své dveře dokořán novým životem jako velkolepé svědectví o židovském angažmá v Sasku. Stejně jako DasTIETZ v roce 2004: s obsahem, ambicemi, stylem a třídou.

Adresa,
Stavba synagogy měla pro židovskou komunitu mimořádný význam. Po provizorních úpravách stála hrdě od roku 1899: synagoga na Stephanplatzu. Velkolepou stavbu, postavenou podle plánů Wenzela Bürgera, označovali obyvatelé Chemnitz za "ozdobu Kaßbergu".

Židovský život měl nyní v Chemnitzu, v jeho centru, své stálé místo. Obec se rozrostla na 3 500 členů.

Otevřené klima průmyslové modernity potřebovalo a chtělo přistěhovalectví. Spolu s inspirující rozmanitostí umělecké tvorby bylo možné vytvořit něco výjimečného.

Jen o pár let později, v mžiku, naše město ztrácelo lidi, obrazy i samotné základy.

Rád bych vás oslovil,
Narodil jsem se v tomto městě v roce 1962. Jako starostovi Chemnitzu mi přísluší mluvit o pozoruhodných, velkých věcech, které se staly před 125 lety, o tom, co se stalo před 20 lety - ale také o nepochopitelných věcech, které se staly mezi lety 1933 a 1945.

Znovu a znovu, když 9. listopadu stojíme společně - mnozí z vás jsou dnes zde - na místě bývalé synagogy na Stephanplatzu, těžko hledám správná slova pro tuto nepochopitelnou událost.

Nyní se domnívám, že tváří v tvář zločinům spáchaným na našich židovských občanech žádná správná slova neexistují. Existuje však upřímná konfrontace, jasné vědomí odpovědnosti.

Existuje téměř nemožné štěstí, možná i zázraky. Ale je tu také nepochopitelné utrpení, ničení, nenávist, vyhlazování.

Toho všeho jsou lidé schopni.
Na to nesmíme nikdy zapomenout.
Amos Oz, první laureát naší Mezinárodní ceny Stefana Heyma, má dar najít pro to slova Vyjádřil to takto: "Peklo, stejně jako ráj, lze najít v každé místnosti. Za každými dveřmi. [...] Je to tak: trocha zloby - a člověk připraví lidstvu peklo. Trocha soucitu, trocha velkorysosti - a člověk připraví člověku ráj."
Vědět o "banalitě zla", jak ji depresivně popisuje Hannah Ahrendtová, je jedna důležitá věc. Tou druhou je velmi osobní postoj každého z nás.

A tak je právě na nás, abychom byli ostražití, když ve svém každodenním životě rozpoznáme antisemitismus, extremismus nebo devalvaci. Nic není hotová věc. Proto: nebuďte lhostejní, neodvracejte zrak, neposlouchejte.
Občanská odvaha je krví demokracie.



Sjednocené Německo je uznávaným členem mezinárodního společenství. Druhá šance nám nespadla do klína. My jsme přispěli k tomu, že se stala možnou. Zda se to podaří, záleží na nás.

Adresa,
Chemnitzské výrobky, stroje, vrtací centra, technické textilie, energeticky úsporná obráběcí centra a motory vyrobené v Chemnitz se nyní opět dodávají do celého světa. Úspěšně jsme obnovili naše tradice.

V Chemnitzu jsme se v posledních dvou desetiletích vrátili sami k sobě - s pracovitostí, precizností, vynalézavostí, tradičním sklonem k podnikání a talentem uspět vlastním úsilím.

Součástí historie tohoto města je 125 let židovské komunity.

Historie židovské komunity před rokem 1933 a po roce 1990 je historií přistěhovalectví. A já jsem vděčný za to, že jste si, milí členové židovské komunity, vybrali Chemnitz jako centrum svého života.

Stejně jako jiní před vámi v doktoru Andrém jste v mém předchůdci ve funkci, doktoru Seifertovi, který je dnes také mezi námi, našli pana starostu, který se zasadil o podporu rozvoje komunity. A on se - společně se saskou zemskou vládou - aktivně ujal jejich přání postavit novou synagogu. V tomto úsilí je podporovala i městská rada Chemnitz.

Po vysvěcení synagogy v roce 2002 se židovská víra a židovský život mohly znovu spojit v rostoucí komunitu.

Bývalý německý prezident Johannes Rau kdysi v pochvalném projevu pro Paul Spiegel referoval o svém pokračujícím sporu se Salomonem Kornem o to, "kdo řekl větu první: Ať už to byl kdokoli: je to dobrá věta.

Dny židovské kultury se v Chemnitzu konají již zhruba dvě desetiletí. Byly a jsou výzvou k přijetí. A je na nás všech, abychom se postarali o to, že se v každodenním životě stanou mnohem více.

Důvodem k oslavě 125. výročí založení židovské obce je - abych parafrázoval Siegmunda Rotsteina - také zázrak.
A tak jsou nadcházející festivalové týdny také výslovnou příležitostí k tomu, abychom byli zvídaví a otevření jeden vůči druhému.

Výstava, která se zde dnes otevírá v uměleckých sbírkách, k tomu přímo vybízí. Na 125 exponátů z židovských obcí v Chemnitz a Drážďanech, z renomovaných muzeí i od soukromých zapůjčitelů dokumentuje kroniku židovského života v našem městě.

Vážený pane doktore Röchere,
Jste součástí naší židovské přistěhovalecké komunity. Přišel jste se svou rodinou a zůstal jste. Vaše práce není snadná, ale je plná naděje. Poskytujete podporu a péči v komunitě a organizujete silnou komunitu, kterou spojuje, sjednocuje a formuje židovská víra.

Já i město vás v tomto úsilí budeme i nadále podporovat.
A velmi doufám, že váš nejnovější projekt bude úspěšný: první židovská skupina v denním stacionáři.



Vážený pane doktore Röchere, vážený pane prezidente Knoblochu, přál bych si, aby členové židovské komunity našli v Chemnitzu domov se svou vírou a tradicemi. Velmi doufám a přeji si, aby k nám přišlo ještě více Židů.

A chtěl bych Vám poděkovat za to, že komunita čelí velkým výzvám a vykonává důležitou integrační práci.

Je to pro mé město velké štěstí a mnohem víc než skok víry, že se Židé v Chemnitzu opět rodí, vyrůstají a zůstávají.

A je to také pravděpodobně nejcennější dar pro naši židovskou komunitu k jejím 125. narozeninám.