Dokonalost neexistuje!

Sabrina Sadowska

Každý den kouzlí, říká Sabrina Sadowská. A impulzivní ředitelce baletního souboru, která o tanečním sále ráda mluví jako o kleci dravců, to můžete věřit. Brýle jí volně sedí ve vlasech. Sama je na jevišti už dvanáct let. Nyní řídí baletní soubor v Chemnitzu, je první baletní mistryní a od samého začátku přinesla do města mnoho nových nápadů. Dne 7. března obdrží z rukou spolkového prezidenta Řád za zásluhy Spolkové republiky Německo.

Spolkový prezident vás v únoru pozval na slavnostní večer "Deutschland tanzt" a v březnu jste obdržel Spolkový řád za zásluhy.
Je tanec politický? Sabrina Sadowska:Spolkový prezident tímto večerem ocenil tanec v celé jeho rozmanitosti v Německu. Tanec je beze slov a spojuje, a proto také působí integrujícím způsobem. V současné době na sebe bere mnoho úkolů, včetně kulturního vzdělávání se školami, a zabývá se městským prostředím jako "městský tanec". Tanec je důležitým vyjadřovacím prostředkem ve společnosti.

Tanec jste vždy spojoval se sociální angažovaností.
Angažuji se v tanci, protože je to záležitost blízká mému srdci. V Greifswaldu jsem vytvořil školní taneční projekty pro proslulý Bachův týden a přivedl jsem do města Severské taneční setkání. . Před pěti lety jsem s přítelem založil nadaci Tanz - Transition Zentrum Deutschland. Jejím cílem je vytvořit plynulý a důstojný přechod tanečníků do druhé kariéry. Někteří nemají peníze na další vzdělávání. Ale jde o dlouhodobé možnosti po skončení taneční kariéry. V tom pomáháme my.

Sedmidenní pracovní týden není nic neobvyklého, říká Sadowská. Práce pro nadaci, pro dobrou věc, jí dodává sílu. Každý člověk je úplně jiný, zdůrazňuje. "Na jevišti můžete být i v sedmdesáti. Vždy záleží na stylu a vlastní kondici." Zkušenosti ukazují, že tanečníky od 35 let postihuje změna. Mnozí pak pociťují touhu stát se samostatně výdělečně činnými, věnovat se rodině nebo se musí vypořádat se zraněními.

Vzpomínáte si na svůj první dojem z města Chemnitz?
Poprvé jsem byl v Chemnitzu v roce 1991. Centru města dominovaly skořápkové budovy. Samozřejmě jsem si všiml obrovských prázdných prostor, které se později staly staveništi. V roce 2004 jsem se do města vrátil, abych se setkal s Carstenem Knödlerem na společné hře v divadle. A kromě toho jsem městem většinou jen projížděl. Upřímně? Město mi nepřipadalo atraktivní.

Přesto jste od roku 2013 zaměstnán jako šéf baletu v Chemnitzském divadle. Jak jste se s městem smířil?
Od roku 2013 jsem měl čas věnovat se více městu samotnému, objevovat jeho zákoutí. A tehdy si člověk uvědomí, jaké poklady se zachovaly. Když se podíváte na budovy na Kaßbergu, uvědomíte si, jak bohatým městem Chemnitz kdysi byl.

Město jste objevili také prostřednictvím tance. S tanečním festivalem "Tanz / Moderne / Tanz" jste se vydali k chemnitzským fontánám. Co vás na tomto projektu lákalo?
Festival vznikl jednoduše z touhy přivést do Chemnitzu současný tanec. Aby se za současným tancem nemuselo jezdit do Hellerau nebo Lipska, ale abychom ho mohli ukotvit tady. Ve dvanácti partnerských městech Chemnitz jsme našli skvělé partnery, kteří do projektu vnesli i mezinárodní rozměr.

Jak důležitý je současný tanec?
V dnešní době je důležité všechno. Baletní tanečníci musí mít pochopení pro klasický tanec, všichni jsme klasicky školení, ženy umí tančit pointe. Musí znát moderní tanec, tedy tanec přelomu století. A baletní tanečníci musí také držet krok s vývojem posledních 30 let, se současným tancem. Je tu tolik vlivů, například z asijských bojových umění, hip hopu nebo breakdance. Choreograf dnes přirozeně čerpá ze všech inspiračních zdrojů. Proto musí baletní tanečníci ovládat vše.

A jak jste přišel na nápad představení "Die Moderne geht Baden" ve Stadtbad Chemnitz?
O Stadtbadu jsem se dozvěděla už dříve. Měli jsme konzultaci se starostou pro kulturu, který nás požádal, abychom něčím přispěli k Roku moderní kultury. A já jsem během schůzky přišel s tímto názvem. Miluji dvacátá léta minulého století a tohle pro mě byla skvělá příležitost, jak se tímto obdobím zabývat. Ve chvíli, kdy vystupujeme jako balet, přirozeně na sebe upozorňujeme a setkáváme se s lidmi, které bychom jinak neoslovili.

Kdy jste se svým týmem a tancem spokojená?
Nic takového neexistuje. Stále se to vyvíjí. Samozřejmě vždycky existují dočasné zastávky, kterých jste chtěli dosáhnout jako cíle. Ale pak se věci posouvají dál. Svět se točí a vyvíjí. Moje práce je trochu jako práce zahradníka, který musí neustále pracovat s rostlinami, přesazovat záhony, prořezávat stromy, sázet nové. Totéž děláme v umění.

V čem se tedy chemnitzský soubor liší od ostatních?
Vyniká svou osobitostí. Každý v tomto baletu je jedinečný v tom, jak se pohybuje podle choreografie Reinera Feistela, a přesto, nebo možná právě proto, souhra funguje. Oproti jiným velkým divadlům máme svůj vlastní charakteristický styl, a to je velmi důležité. Pokud chcete vidět vysokou klasiku, jeďte do Drážďan. Pokud se vám líbí, jak pracují Mario Schröder a Uwe Scholz v Lipsku, jdete tam. Lidé k nám chodí kvůli našemu vlastnímu stylu. Samozřejmě se také hodně zaměřujeme na klasiku, modernizujeme klasické materiály způsobem, který už málokdo dělá.

Co ještě plánujete pro Chemnitz Ballet?
Těším se na říjen, kdy budeme spolupracovat s čínským choreografem. Xu Yi-Ming, jeden ze spoluzakladatelů LDTX, Beijing Modern Dance Company, bude spoluvytvářet dvoudílné představení. Reiner Feistel bude mít na starosti první část, která se jmenuje "Tváře města" a přebírá motivy malíře Edwarda Hoppera.
V září se zaměříme na taneční filmy: ať už na West Side Story nebo první zaznamenanou revue z roku 1929, Horečku sobotní noci ze 70. let či breakdance. Na závěr sezony nás čeká Sen noci svatojánské, který skvěle vystihne osobnosti tanečníků.
Rád bych odstranil zábrany ohledně tance v tomto městě. Lidé se nemusí bát jít do opery a dívat se na tanec. Měl by být součástí každodenního života.

Co je na vaší práci výjimečného?
Dbám na to, aby se podobně jako ve fotbale tým skutečně stal týmem. Máme tu dvacet tanečníků z různých národů a s různým vzděláním. Ale na jevišti se z nich musí stát tým. To se nestane přes noc, musíme na tom společně pracovat.
Ale balet sám o sobě je také jen jedním dílem celku. Je například úžasné spolupracovat s Filharmonií Roberta Schumanna.

Ocenění jednotlivce je pro Sadowskou důležité. Zdůrazňuje to, když mluví o svých chráněncích: "Jde o podporu lidí. Každý je na baletním sále jiný. Chci předávat životní zkušenosti a odkaz." Sama Sadowska se učila u pedagoga Petera Appela, který formoval generace tanečníků. Od roku 1998 působí Sabrina Sadowska jako choreografka činoherního a hudebního divadla, doposud se podílela na více než 50 inscenacích. "Předávání, doprovázení a rozvíjení je vzrušující proces," říká.

Do jaké míry vás ovlivňuje město?
Zajímá mě spolupráce s choreografem, jehož umělecký vývoj zahrnuje tvorbu děl pro lidi, kteří v tomto městě žijí. Taková díla mohou vznikat jen proto, že vznikají zde. Vždy to má co do činění s diváky a s Chemnitzem. Kdyby Reiner Feistel odjel do Štrasburku nebo Darmstadtu, představení by byla také jiná.

Co to znamená pro chemnitzské hry, které zde vznikají?
Procházíme tímto městem. Inspiruje nás zcela automaticky. Každé město má svůj rytmus a určitý typ lidí. Někdy je to tu dost drsné. Člověk se s tím musí vyrovnat. A minulost města také hodně prozrazuje o tom, jací jsou tam lidé dnes. To všechno se promítá do naší práce.

Musíte lidi v Chemnitzu povzbuzovat?
Vidím mnoho mladých lidí z Chemnitzu, kteří říkají "ano" tomuto městu. Pocházím z Basileje a mám to štěstí, že jsem vyrostl ve městě, které má staré centrum pocházející ze středověku, kde je vidět, jak byla ve 14. století zastavěna předměstí. Ulice mají stále tuto starou městskou strukturu a je z nich cítit tato úctyhodná historie. To mi dodává sílu. V Chemnitzu jsou také velké kořeny. I když toho bylo za druhé světové války hodně zničeno a 80 procent centra města zmizelo, stále je tu cítit historie. Mladí lidé zde mají velké povědomí o tom, kde jsou a kdo jsou. Odvaha už je na místě. Nemají potřebu se skrývat. Jsou tu úžasné iniciativy, spousta lidí, kteří něco dělají, například v současné době pro uprchlíky. A je to jako s tancem, dokonalost neexistuje. Existuje jen pospolitost: snášení konfliktů, vzájemné potírání se, růst - dialektika teze, antiteze a syntézy.